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安徽各地聚力推進新時代文明實踐提質(zhì)擴面——
時代新風拂面來 文明之花遍地開
◎ 孫驥 徐艷友 朱敏
文以修人，明以清心。 近年來，安徽省立足新時代文明實踐中心“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風化俗”的工作目標，深推新時代文明實踐走深走實，全省各地緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，以新時代文明實踐為引領(lǐng)，堅持高位推動，強化提質(zhì)擴面，聚焦群眾需求，注重常態(tài)長效，奮力書寫“顯成效、站前列”的時代答卷。文明，業(yè)已成為各地高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。 成風化俗 培樹城鄉(xiāng)文明新風尚 “紅蓋頭，大花轎”“自行車婚禮”“電動車婚禮”“公交車婚禮”“集體婚禮”……這些創(chuàng)意足、低碳環(huán)保的新婚俗，如今在淮南市鳳臺縣已悄然成風，受到越來越多的年輕人擁護和追捧。 推進移風易俗，弘揚文明新風，不僅事關(guān)黨風政風民風，更事關(guān)人民群眾切身利益。近年來，鳳臺縣提高政治站位，聚焦問題根源，精準靶向發(fā)力，拿出“一抓到底”的韌勁，下足“低頭繡花”的功夫，積極探索創(chuàng)新工作舉措。如2025年春節(jié)剛過，為迎接春節(jié)結(jié)婚辦證高峰期，鳳臺縣向社會各界征集婚姻文化老物件，在縣婚姻登記處設(shè)立全市首個“婚姻文化”展示區(qū)，展示不同年代的結(jié)婚證書，“一切從簡，自主自愿”等婚姻文化標語，為來辦證的新人帶來獨特的婚姻登記新體驗，以此增強他們“婚事新辦，一切從簡”的新婚俗觀念。 培樹新風，貴在觀念革新。鳳臺縣強化黨建引領(lǐng)，依托覆蓋全域的266個新時代文明實踐所、站，線上線下同步發(fā)力，著力在轉(zhuǎn)變?nèi)罕娝枷胗^念上發(fā)力，用好村規(guī)民約、紅白理事會等，突出群眾自治，引導(dǎo)群眾自我管理、自我約束。如針對高價彩禮、大操大辦等婚俗舊風，該縣組織志愿者小分隊開展基層調(diào)研，通過縣融媒體中心平臺矩陣，全媒體、立體化將《移風易俗倡議書》宣傳到各家各戶。同時，通過召開黨員干部和村民代表會、媒婆會、村“兩委”會、黨員和村民代表表決會，將抵制高價彩禮通過村民自治辦法寫入《村規(guī)民約》張貼上墻，形成和諧的婚姻新風尚。 為進一步引導(dǎo)村和社區(qū)創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理手段，鳳臺縣還創(chuàng)建積分兌換超市、“紅黑榜”等移風易俗治理模式，堅持將移風易俗工作與基層治理積分制有機融合，積極推行“德者有得”積分兌換制度，將居民日常行為量化成積分，把婚事新辦、喪事簡辦、小事不辦、杜絕高價彩禮、減輕人情負擔等移風易俗的內(nèi)容納入“積分制”兌換范圍。以“小積分”換來“大文明”，以“小超市”撬動“大能量”。 在引領(lǐng)城鄉(xiāng)文明新風方面，全省各地別出心裁，頻出新招。安慶市望江縣創(chuàng)新推出“理事會長話新風”主題宣講活動，從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和社區(qū)挑選兩到三個村民理事會會長作為主講人，圍繞婚喪嫁娶、環(huán)境治理、文明祭祀等內(nèi)容，打造由身邊人講述身邊事的百姓宣講項目，讓新觀念、新風尚入腦入心。蕪湖市南陵縣以文明實踐為切入口，進百姓門、幫百姓忙，通過板凳會議、涼亭議事、“業(yè)主圍爐煮茶”等形式，征求群眾自治事項意見，倡樹文明婚俗新風。六安市葉集區(qū)挖掘區(qū)域文化資源，擴大紅色文化的傳播力、影響力，成立“紅白理事會”“網(wǎng)格議事會”，修繕“新風堂”，打造老百姓的“會客廳”，明確酒席規(guī)模、禮金規(guī)格，有力有效杜絕了大操大辦、鋪張浪費的現(xiàn)象。 增點擴面 共建幸福鄰里新典范 新時代文明實踐陣地，建設(shè)是前提，用好是關(guān)鍵。 鳳臺縣統(tǒng)籌現(xiàn)有公共文化服務(wù)資源，搭建新時代文明實踐的“線下、線上”雙平臺。著力“線下”陣地建設(shè)，建成新時代文明實踐中心1個、文明實踐所16個、文明實踐站250個。同時，在窗口單位及重點公共場所，廣泛設(shè)立有人員、有項目、有管理的實踐基地18個，實現(xiàn)中心、所、站、基地四級網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，構(gòu)建了點多面廣、功能完備的“15分鐘新時代文明實踐服務(wù)圈” ，在布局分散或人口較多的自然村，充分利用閑置校舍、祠堂、廣場等場所，建設(shè)新時代文明實踐點，形成“一站多點”陣地體系。 鳳臺縣打破文明實踐政府唱“獨角戲”的慣性思維，依托各文明實踐所站，設(shè)立村民議事廳，建立“百姓說事”制度，形成了人人共建、人人共享的文明實踐生動格局。 能合則合、應(yīng)擴則擴、宜融則融。全省各地新時代文明實踐工作的步子越邁越大，路子越走越寬。 如今在六安市葉集區(qū)，“來了不想走，走了還想來”這句流行語已成為該區(qū)新時代文明實踐的生動寫照和溫暖注腳。2004年，葉集區(qū)把新時代文明實踐中心、所、站、點鏈接成黨和群眾的“連心橋”，在城鄉(xiāng)探索“一站三中心”新時代文明實踐綜合體，以“鄰里”為主體，以滿足群眾多元化需求為導(dǎo)向，按照既便于辦事、又適于休閑的高標準建成新時代文明實踐公共服務(wù)空間，嵌入理發(fā)、裁剪、家電維修、洗衣等便民服務(wù)項目，開啟“8+N”小時便民服務(wù)，切實讓城鄉(xiāng)基層文明實踐動起來、實起來、熱起來。 蕪湖市南陵縣充分發(fā)揮文明實踐在傳播主流價值、涵育文明新風、豐富文化生活方面的重要作用，將文明實踐中心與融媒體中心、政務(wù)服務(wù)中心的功能有機融通，把新時代文明實踐陣地建設(shè)成了城鄉(xiāng)群眾的精神家園、紅色田園、五彩花園、和諧樂園、暖心庭園，創(chuàng)造性推行“五園”一體的新時代文明實踐陣地。 淮南市田家庵區(qū)通過整合黨群服務(wù)中心、文化館、圖書館、青少年活動基地等公共文化場所，推進新時代文明實踐中心、所、站陣地建設(shè)提檔升級，一個場所實現(xiàn)多種功能、共享使用。積極打造普惠性、特惠性、互惠性文明實踐項目210個，聚焦一老一小重點群體，培育了“幸福敲門”、“銀齡學(xué)堂”、“鑼鼓”宣講、心愿墻、“星星家園”等一系列文明實踐項目，不僅滿足了群眾的多元化需求，還提升了文明實踐工作的影響力和吸引力。 擦亮區(qū)域文化新名片 新時代文明實踐，重在文化和資源的深度挖潛。 鳳臺縣是一個有著三千多年積淀的淮河歷史古城，資源富集，文化厚重，擁有花鼓燈、推劇、“火老虎”等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在推進移風易俗過程中，鳳臺縣不斷創(chuàng)新形式與載體，巧借“民俗”促“易俗”，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五大要求中“生態(tài)宜居”“鄉(xiāng)風文明”“治理有效”這三條線直接融合，借勢縣內(nèi)“非遺”傳統(tǒng)推劇、花鼓燈、大鼓書等民俗民藝，組建志愿服務(wù)隊伍，通過民間民俗文化義演，環(huán)保周末行，愛國主義讀書教育活動進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進校園，把民俗文化搬入群眾的尋常生活中，用家鄉(xiāng)人講家鄉(xiāng)事，說家鄉(xiāng)情，在鳳臺城鄉(xiāng)已成常態(tài)，真正將新時代文明實踐以文化人、成風化俗的作用落到了實處。 南陵縣借助縣域內(nèi)“青銅文化”“三國文化”“盛唐文化”“紅色文化”等豐富的歷史文化資源，持續(xù)為新時代文明實踐加碼賦能。該縣依托“五園”新載體，充分挖掘南陵地方紅色資源,依托革命舊址和事跡先后建成縣革命歷史陳列館、李家發(fā)烈士紀念館、新四軍土塘軍部陳列館等紅色教育陣地，聯(lián)合制作《紅色南陵》系列動畫片、《戰(zhàn)斗英雄李家發(fā)》《父子嶺上》等專題紀錄片，編寫出版圖書《新四軍軍部在土塘》，線上線下傳承紅色基因，將紅色文化、紅色精神浸潤到基層末梢。 為了更好地發(fā)揮牽頭作用，葉集區(qū)新時代文明實踐中心整合多方資源，聯(lián)合區(qū)文化館挖掘特色項目，打造“藝學(xué)堂夜?！惫骓椖俊ⅰ爸苣┕Α眲龅?，切實讓城鄉(xiāng)基層文明實踐動起來、實起來、熱起來。望江縣新時代文明實踐中心每年初制定“我們的節(jié)日”系列活動計劃表，基層所站可結(jié)合自身實際，制定每月活動計劃表，活動選擇上重點圍繞傳統(tǒng)節(jié)日展開，注重發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不僅弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加了節(jié)日氛圍，也帶給群眾美的體驗。 響應(yīng)時代召喚，不負人民期盼。 在廣袤鄉(xiāng)村的田間地頭，在書聲瑯瑯的美麗校園，在企業(yè)園區(qū)的火熱工地……文明觸角深植每個角落，文明馨香浸潤群眾心田。一個個新時代文明實踐陣地，如同基層戰(zhàn)斗堡壘，凝聚著文明力量；一支支志愿服務(wù)隊，如同流動風景線，引領(lǐng)著文明風尚；一張張溫暖笑臉，如同亮麗名片，展示著文明形象。一幅提質(zhì)擴面、全域推進的新時代文明實踐圖景，正在安徽大地上徐徐舒展。
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